[خادم الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين

في هذا الطرح نورد لكم:

مصادر من كتب أخواننا السنة

وكيف انها تبين جلياً الولاية والمنصب الإلهي لأمير المؤمنين علي (ع):


حيث ما كان للدين أن يكتمل ولا أن تتم النعمة أو يرضى الله لنا بإسلام ناقص بدون أئمة هدى

مبينين ومفسرين وموضحين ومرشدين عالمين بكل كلمة من القرآن وأن يكونوا معصومين ومطهرين

فقد قال الله تعالى: ( ثم إن علينا بيانه )

( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ , إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ , فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ , ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) سورة القيامة (16-19)

وقال الله تعالى :( إنّما أنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هادٍ ) .

جاء عن الاِمام أبي جعفر عليه السلام قوله في الآية : « رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنذر ، ولكلِّ زمان منّا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم الهداة من بعده علي ثم الاَوصياء واحد بعد واحد».

كما لا يعقل أن يتركنا الرسول (ص) ويرحل بدون وصية أو يتركنا نتنازع بلا خليفة

وهو القائل (من مات بلا وصية مات ميتة الجاهلية)

وهو القائل أيضاً (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية)


سوف يتضح لنا من ثبت واتقى وصبر بعد وفاة الرسول (ص) ولم يشهر سيفه ويعطي الذريعة

لحديثي الإسلام بأن يرتدوا ولأصحاب الفتن بأن يفرقوا الوحده بعدما آخى الرسول (ص) بين المسلمين

بينما ترك علي دون أن يآخي بينه وبين أحد وقال له أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي


حيث كانت على الإمام علي (ع) مسئولية عظيمة وهي جمع القرآن الكريم ثم تفسيره وتبيينه


سيتضح لنا من نكث وانقلب على عقبيه بعد وفاة الرسول (ص) على وصية منقذ البشرية نبينا

وشفيعنا صلوات الله وسلامه عليه وعلى أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا


قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) سورة المائدة (67)

وقال عز وجل: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) سورة الأحزاب (36)


روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن البراء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا : الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحت شجرتين ، فصلى الظهر ، وأخذ بيد علي ،

فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فأخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ( 1 ) . وذكره المتقي في كنز العمال ( 2 ) .


وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فأقمن ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من

الآخر ، كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ( 3 ) .


وروى الحاكم بسنده عن أبي الطفيل عن أبي واثلة ، أنه سمع زيد بن أرقم يقول : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم

عشية فصلى ، ثم قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر ووعظ ، فقال : ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : - أيها الناس ، إني تارك فيكم أمرين ، لن تضلوا إن اتبعتموهما ، وهما كتاب الله ، وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من


أنفسهم ؟ ثلاث مرات ، قالوا : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ( 4 ) .


** ( 1 ) مسند الإمام أحمد 4 / 281 . ( 2 ) كنز العمال 6 / 397 . ( 3 ) المستدرك للحاكم 3 / 109 . ( 4 ) المستدرك للحاكم 3 / 109 . **


( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) سورة المائدة (3)

يئسوا وفشلت مخططاتهم البائسة, حيث كانوا يزورون النبي (ص) في بيته ويسألونه دون حياء عن الخلافة

من بعده ظناً منهم أنه سيعطيهم ما كانوا يطمعون به من منصب وعلو, وهو يعلم بمخططاتهم وما كانوا يطمعون.


( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ) سورة المائدة (41)

وقد ورد حديث في هذه المناسبة قال فيه الإمام الباقر عليه السلام

((….ففرح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم عند نزولها إذ لم يقبل الله تبارك وتعالى إيمانهم إلاّ بعقد ولايتنا و محبتنا)) (بحار الأنوار ج 42 ص 25 الرواية 7 باب 92)


قال الله تعالى: ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ) (الشورى/23)


وقال سبحانه وتعالى: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ,

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) سورة المائدة (55-56)

وقال عز وجل: ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) سورة آل عمران (61)


حيث أن (أبنائنا) الحسن والحسين عليهما السلام, (ونسائنا) فاطمة سيدة نساء العالمين (ع)

(وأنفسنا) علي عليه السلام اخا النبي (ص) ووصيه امير المؤمنين وولي كل مؤمن ومؤمنة

فعن سعد بن أبي وقاص ، قال :
لما نزلت هذه الآية ( فَقُلْ تَعَالوا نَدعُ أبناءَنَا وأبناءَكُم ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً عليهم السلام فقال : « اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي » (3).

وعن جابر بن عبدالله ، قال :
( أنفُسَنَا وأنفُسَكُم ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي ، و( وأبنَاءَنا ) الحسن والحسين ، ( نِسَاءَنا ) فاطمة (4)، وروي نحوه عن الشعبي
(5)، بل وروى ذلك نحو 24 بين صحابي وتابعي ، وأكثر من 52 من رواة الحديث وعلماء التفسير (6).

(3) مسند أحمد 1 : 185 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 150 . وقال : صحيح على شرط الشيخين، وصححه الذهبي أيضاً . وفتح الباري 7 : 60 . وأُسد الغابة 4 : 105 . والاستيعاب | ابن عبدالبر 3 : 37 ، وراجع المصادر المتقدمة .
(4) الدر المنثور 2 : 38 ـ 39 .
(5) أسباب النزول | الواحدي : 59.


قال الله تعالى: ( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ) سورة القصص (5)


---


« أخرج الاِمام الثعلبي من تفسيره الكبير، بالاِسناد إلى أبان بن تغلب، عن الاِمام جعفر الصادق، قال: نحن حبل الله الذي قال: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا)...

وعدّها ابن حجر في الآيات النازلة فيهم، فهي الآية الخامسة من آياتهم التي أوردها
في الفصل الاَوّل من الباب 11 من (صواعقـه) ونقل في تفسيرها عن الثعلبي ما سمعته من قول
الاِمام جعفر الصادق.

وقال الاِمام الشافعي ـ كما في رشفـة الصـادي، للاِمام أبي بكر بن شهاب الدين ـ:
ولمّا رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحار الغيّ والجهلِ
ركبت على اسم الله في سفن النجاة وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسلِ وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم
كما قد أُمرنا بالتمسّك بالحبلِ»


اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

اللهم عجل فرج وليك وحجتك الإمام القائم بأمرك ومشيئتك
مولانا الإمام صاحب العصر والزمان ابن رسول الله (ص) المهدي محمد بن الحسن (ع)
صلواتك عليه وعلى آبائه

اللهم فرق أعداء المسلمين وأعداء أهل البيت (ع) تفريقا ومزقهم تمزيقا
اللهم اجمعنا على طاعتك وطاعة نبيك وأوليائك واعصمنا بالمود في القربى

ما خاب من تمسك بأهل البيت وسفينة النجاة


قوله تعالى :( فأسألُوا أهلَ الذِّكرِ إن كُنتُم لا تَعلَمُونَ )

عن الاِمام الباقر عليه السلام قال : « لما نزلت هذه الآية... قال علي عليه السلام : نحن أهل الذكر الذي عنانا الله جلَّ وعلا في كتابه ».

قوله تعالى :( إنّما أنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هادٍ ) .


قوله تعالى : ( وما يَعلَمُ تأويلَهُ إلاّ اللهُ والرَّاسِخُونَ في العِلمِ ) .

عن الاِمام الصادق عليه السلام قال : « الراسخون في العلم أمير المؤمنين والاَئمة من بعده ».

ونختتم حديثنا بقصيدة لحسان بن ثابت الذي أذن له الرسول (ص) بإلقاءها يوم الغدير

يناديهم يوم الغدير نبيهم ** بـخم وأسمع بـالنبي مناديا
وقد جاءه جبريل عن أمر ربه** بأنك معصوم فلا تك وانيا
وبلغهم ما أنزل الله ربهم ** إليك ولا تخش هناك الأعاديا
فقام به إذ ذاك رافع كفه** بكف علي معلن الصوت عاليا
فقال فمن موالاكم ووليكم ** فقالوا ولم يبدوا هناك تعاميا
إلهك مولانا و أنت ولينا ** ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا
فقال له قم يا علي فإنني ** رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه ** فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم وال وليه ** وكن للذي عادى عليا معاديا
فيا رب أنصر ناصريه لنصرهم ** إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا

[عاشق المودة]

شكراً أخ خادم الزهراء على هذا الطرح الموفق

الأحاديث موجودة في صحاحهم ولكن من يتعض؟

أمر إلهي ويقولون شورى؟؟

قال رسول الله (ص): ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فأخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. وذكره المتقي في كنز العمال.


وقال عز وجل: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) سورة الأحزاب (36)

شورى؟؟ أمر إلهي بتبليغ تلك الرسالة, فقد وقف الرسول (ص) بهذه الآلاف المؤلفة بعد حجة الوداع

أمرهم بالوقوف في وسط هذا الحر لإبلاغهم الرسالة التي لا تحتمل التأجيل والتي لا يتم الدين إلا بها

والغريب أنهم أقروا وبايعوا علي عليه السلام ثم نكثوا بعد وفاة الرسول (ص) وادعوا ان لهم الخيرة

فيمن يولون عليهم, بعد أن اختار الله ورسوله لهم أخا النبي أمير المؤمنين وسيد الوصيين علي (ع)

هل كان الرسول (ص) يمزح معهم آنذاك, أم أنه كما إدعى أحد الصحابة المعروفين (بأن الرسول يهجر)

والعياذ بالله مما يصفون ووما يقولون, وقاموا حين مرض الرسول (ص) بتمثيلية. وادعوا بأن النبي (ص)

قد كلف أبو قحافة بأن يكون إماماً في الصلاة بدله. ولكن النبي (ص) قام وهو مريض ليبطل ادعاءاتهم

ذاك الذي حرمه الله تعالى من السكينة في الغار حيث نزلت الآية بصيغة المفرد مع أنهم إثنان

ذاك الذي كان يرتعد وكاد يكشف أمر رسول الله بارتعاده, لا والله ليس بأفضل من نام في الفراش

وضحى بنفسه فداءاً لرسول الله (ص) حيث أنهم كانوا يستطيعون ضربه بالسيف حتى دون

أن يكشفوا الغطاء عنه..

والأية التي نزلت على رسول الله في علي (ع) عندما تزكى بخاتمه للمحتاج وهو راكع يصلي

لا تدع مجال للشك, بأن الإمام هو الولي الشرعي الذي أمرنا الله بإتباعه لكي نكون من

حزب الله الغالبون.

قال الله تعالى: ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ,

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) سورة المائدة (55-56)


تحياتي

[إشراقة الأمل]

هم دائما هكذا !!
يعرفون الحق ويدركون ايهما المذهب الصحيح
ولكن عنادهم يقودهم الى التمسك بمذهبهم
نحن نحترم جميع المذاهب
ولكن نتمنى لهم الهداية والدخول في المذهب الشيعي لانه المذهب الصحيح
اشكرك اخي خادم الزهراء على هذا الموضوع الذي يقطع الشك من اليقين
واشكر اخي عاشق المودة على المداخلة الرائعة
بارك الله فيكما وهداكما
تحياتي ،،،

[صفاء الروح]

شكرا اخي العزيز خادم الزهراء على
الموضوع الثمين جدا
بارك الله فيك
فهذه الحقيقة التي يجب ان لا تخفى
ابدا فهي كالشمس الساطعة
اشكرك اخي العزيز عاشق المودة
على الأضافة الكريمة
جزاكم الله الف خير

تحياتي

[الخليجي]

[خادم الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين
و أصحابه المنتجبين الثابتين على وصية
نبيهم الأمين في ولاية أمير المؤمنين

[أبو ذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......

اشكرك اخي العزيز خادم الزهراء على ردك الرائع...والذي يشكل سهم موجه الى قلوووب من ينصبون العداء
لآل بيت النبي صلوات الله عليهم اجمعين.....

والله انا ضحكت من مشاركة هالخليجي........ايقول إن الاسلام دين سلم .....هههههههههههه
من يتكلم عن السلم ؟؟؟
من يفجر نفسه وسط الاطفال والنساء والشيوخ الشيعة هو من يطلب السلم بين المسلمين؟؟؟
من يدبح الابرياء ويسفك الدماء هو من يطلب السلم؟؟؟؟
من يكفر كل المسلمين هو من يطلب السلم؟؟؟
من شوه سمعة الدين الاسلامي لدى شعوب الارض وجعله مرادف للإرهاب هو من يطلب السلم؟؟؟

يا رجل....قول كلام غير هذا....
اذا جلبنا لكم حقائق من كتبكم...عن الامام علي عليه السلام....و مكانته...اصبحنا غير مسالمين..
ولكن قتلكم الابرياء بإسم الاسلام هو السلم....ما هذا المنطق الغبي الذي لديكم؟؟؟

كيف تنزهون صحابتكم الذين تعترفون بهم....و تنزلون من مقام المعصومين آل بيت محمد صلوات الله
عليهم اجمعين....اي حقد وغل في قلوبكم....مستمر من 1400 سنة...ومازال مستعر داخل نفوسكم.....

وبعدين هؤلاء الصحابة...انتم من تقولون بأنهم المبشرون بالجنة....حسب اسناداتكم...
أما نحن فنعتقد ان الصحابة المبشرون بالجنة غير هؤلاء وبحسب اسناداتنا التي نثق بها....
فما تقتنعون به هو نتاج اقلام مأجورة....معادية لآل بيت النبي...باعت شرفها وكرامتها..بالمال
فقلبت الخبيث طيب...والطيب خبيث....وانتم رضيتم لأنفسكم الاقتناع بما كتبته هذه الاقلام...
واقتنعتم بهذا التاريخ الذي أرخه المنافقون من القوم....والمعادون لآل بيت محمد....

يا خليجي انت أكيد تهجر.....(اعتقد انت تفرح لهذه الكلمة) فهي الكلمة التي قالها عمر للنبي محمد
صل الله عليه وآله وسلم....عندما طلب ذوات وكتف عند الاحتضار....ليكتب وصاياه للمسلمين ....
هذا هو الشخص الذي تعظمونه على الامام علي عليه السلام....

وبعدين يا أخ خليجي اكيد انت ما تعرف شي عن العصمة....لأنكم تتبعون اناس خطائون لا يمكن ان
يكونو معصومين.....فدائما كان عمر يكرر (( لولا علي لهلك عمر)) فما معنى هذه العبارة؟؟؟

وانتم ايضا تناقضون انفسكم...لأنكم لا تعلمون اين الحق واين الباطل....فإذا كنتم تنزهون معاوية (لعنة الله عليه) فكيف تمجدون الامام علي عليه السلام...
واذا كنتم توالون يزيد الخبيث ابن معاوية...شارب الخمر...لعنة الله عليه....فكيف توالون الامام الحسين
عليه السلام.....
إذهب يا خليجي انت وشاكلتك ....وتثقفوا في الدين ....اجدر لكم من ان تهاجموا خلق الله....و توصموهم بالخطاء والشرك....

اشكرك اخي الغالي خادم الزهراء على هالموضوع الرائع عن الامام علي عليه السلام...وثبتنا الله على ولايتهم
وحبهم .....وصل اللهم على محمد وآل بيته الاطهار.....

ولعن الله الشاك والمشكك والكاره والناصب للعداء لآل بيت محمد ومحبيهم....
والسلام ....

[فلفل حار]

تشكر أخي الكريم على موضوعك الرائع
مهما قالوا فلن يغير من ذلك أي شئ

[أبو ذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله كما يرضى وسلام على النبي المصطفى وأخيه المرتضى وآله....
قال الله تبارك وتعالى :
(يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)

إن الكتب والمؤلفات التي كتبت حول هذا الموضوع بالذات وحول الامامة والخلافة بصورة عامة – قد جاوزت العد والضبط والإحصاء , من إثبات أو رد أو مناقشة....وما يدور في هذا الفلك...

وحيث أن الامامة – عندنا – تاليه للنبوة من حيث كونها وظيفة إلهية منصب رباني ليس لأحد حق الانتخاب أو الرد فيها , كما قال تعالى :
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة )

ومن أعجب العجب أن بعض المسلمين بعد إقامة الأدلة الكافية والبراهين الشافية والحجج القاطعة على خلافة أمير المؤمنين عليه السلام وبعد المناقشة في سند الحديث ودلالة متنه ومفهومه قال :
" إن عليا هو الأفضل ولكن غيره أصلح !!!!! سبحان الله .....هذه كلمة تضحك الثكلى ! لأن معناها...والعياذ بالله أن الله ورسوله ما كانا يعرفان الأصلح ؟؟؟؟ او كانا يعرفانه ولكنهما قدما غير الأصلح.....نعوذ بالله من الباطل...

هذه واقعة من أشهر الحوادث بين المفسرين والمحدثين والمؤرخين.....وتعتبر عندهم من أصح الأحاديث لتواتر الروايات الواردة حول الحديث...
أما الصحابة الذين شهدوا بالغدير فالمشهور منهم مائة وتسعة وهذه اسماؤهم حسب الحروف...
أبو هريرة
أبو ليلى الأنصاري
أبو زينب بن العوف الانصاري
أبو فضالة الانصاري
أبو قدامة الأنصاري
أبو عمرة بن عمر بن محضر الانصاري
أبو الهيثم بن التيهان
أبو رافع القبطي
أبو ذويب بن خويلد
أبو بكر بن ابي قحافة
أسامة بن زيد
أسعد بن زرارة الانصاري
أبي بن كعب الانصاري
أسماء بنت عميس
أم كلثم زوجة النبي صل الله عليه وآله وسلم
أم هاني بنت ابي طالب
براء بن عازب الانصاري
أبو حمزة انس بن مالك
بريرة بن الخصيب
أبو سعيد ثابت بن وديعة الانصاري
جابر بن سمرة
جابر بن عبدالله الانصاري
جبلة بن عمرو الانصاري
جبير بن مطعم
جرير بن عبدالله
أبو ذر جندب بن جنادة
أبو جنيدة جندع بن عمرو
حبة بن جرير العرني
حبشي بن جنادة
حبيب بن بديل
حذيفة بن اسيد
حذيفة بن اليمان
حسان بن ثابت
الامام الحسن بن علي عليهم السلام
الامام الحسين بن علي عليهم السلام
أبو ايوب الانصاري
خالد بن الوليد
خزيمة بن ثابت
خويلد بن عمرو الخزامي
رفاعة بن عبدالمنذر الأنصاري
زبير بن العوام
زيد بن ثابت
زيد بن عبدالله الانصاري
زيد بن يزيد بن شراحيل الأنصاري
سعد بن أبي وقاص
سعد بن جنادة
سعد بن عبادة
ابو سعيد الخدري
سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري
سلمان الفارسي
سمرة بن جندب
سلمة بن عمرو
سهل بن ساعد الانصاري
أبو امامة الصدي بن عجلان
ضميرة الأسدي
طلحة بن عبيدالله
عامر بن عمير
عامر بن ليلى
عامر بن وائلة
عامر بن ليلى العقاري
عائشة بنت ابي بكر
عباس بن عبدالمطلب عم النبي صل الله عليه وآله وسلم
عبدالرحمن بن عبد رب الأنصاري
عبدالرحمن بن عوف
عبدالرحمن بن يعمر
عبدالله بن ابي عبدالأسد المخزومي
عبدالله بن بديل
عبدالله بن بشير
عبدالله بن ثابت الأنصاري
عبدالله بن جعفر بن ابي طالب
عبدالله بن حنطب
عبدالله بن ربيعة
عبدالله بن عباس
عبدالله بن أبي أوفى
عبدالله بن عمر بن الخطاب
عبدالله ياميل
عثمان بن عفان
عدي بن حاتم
عبيد بن عازب الأنصار
عطية بن يسر
عقبة بن عامر
علي بن ابي طالب عليه السلام
عمار بن ياسر
عمارة الخزرجي
عمر بن أبي سلمة
عمر بن الخطاب
عمران بن حصين
عمرو بن الحمق الخزاعي
عمرو بن شرحيل
عمرو بن العاص
عمرو بن مرة
فاطمة الزهراء بنت النبي عليها السلام
فاطمة بنت حمزة بن عبدالمطلب
قيس بن ثابت
قيس بن سعد بن عبادة
كعب بن عجرة
مالك بن الحويرث
المقداد بن عمرو الكندي
ناجية بن عمرو الخزاعي
ابو برزة فضلة بن عتبة
نعمان بن عجلان
هاشم المرقال
وهب بن حمزة
وهب بن عبدالله
وحشي بن حرب
يعلى بن مرة...


ولما انتهت البيعة لأمير المؤمنين عليه السلام هبط جبرئيل على النبي صل الله عليه وآله وسلم بهذه الآية :
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

واتفقت كلمة المفسرون والمحدثون من الشيعة والسنة على نزول هذه الآية يوم الغدير بعد أنتهاء البيعة لعلي عليه السلام....
ومن حفاظ أهل السنة ومحدثيهم فقد روى :
1 – محمد بن جرير الطبري في كتاب : ( الولاية)
2 – ألحافظ بن مردويه روى عنه في تفسير ابن كثير.
3 – ألحافظ أبو نعيم الأصبهاني روى في كتابه : ( ما نزل من القرآن في علي).
4 – أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه ج 8.
5 – أبو سعيد السجستاني في كتابه ( الولاية)
6 – الحافظ ابو القاسم الحاكم الحسكاني في كتابه (دعاة الهداة إلى أداء حق الموالاة).
7 – الحافظ ابو القاسم بن عساكر
8 – أبو الحسن بن المغازل روى في مناقبه
9 – أخطب الخطباء الخوارزمي روى في المناقب.
10 – أبو الفتح النطنزي روى في كتابه الخصائص العلوية
11 – أبو حامد سعد الدين الصالحاني روى عنه شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل
12 – سبط إبن الجوزي ذكر في تذكرته
13 – شيخ الاسلام الحمويني روى في فرائد السمطين.
14 – عماد الدين إبن كثير القرشي روى في تفسيره.
15 – جلال الدين السيوطي الشافعي في الدر المنثور في الاتقان
16 – منير محمد البدخشي روى في كتاب مفتاح النجاة..


أنا لا اعلم كيف بعد كل هذه المصادر...وهم يشككون في امر الولاية...
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم....

بحسب اعتقادي...وتفسيري لعنادهم...وصمهم آذانهم عن الحقيقة...لأن اعتقادهم وتصديقهم في امر ولاية علي
بن ابي طالب عليه السلام...انما هو نسف لمعتقداتهم...نسف لما هم فيه...وهذا ما يحاولون ان يبتعدون عنه...
فأرد عليهم واقول...اعتقدوا ما تعتقدون....ونحن كذلك....موعدنا القيامة...وسيظهر الله الحق من الباطل...

وسأرد كيدكم عليكم يا مشككون....
واقول :
انتم المقصودون من هذا القول ولسنا نحن.....

أعرض عن الجاهل السفيه
فكل ما قال فهو فيه
ما ضر نهر الفرات يوماً
إن بال بعض الكلاب فيه

الإمام محمد بن إدريس الشافعي قدّس الله روحه

والسلام

[أبو ذر]

انتشر خبر واقعة الغدير....وشاع وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث إبن النعمان الفهري...فأتى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم....على ناقة له حتى أتى الأبطح فنزل عن ناقته فأناخها....فقال : يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد
أن لا إله إلا الله....وأنك رسوله فقبلناه...وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلناه منك وأمرتنا أن نصوم شهرا فقبلنا...وأمرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبع إبن عمك ففضلته علينا...وقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه..فهذا شيء منك أم من الله عز وجل؟؟؟؟ فقال : والذي لا إله إلا هو هذا من الله سبحانه وتعالى...
فولى الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول:
اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب اليم....فما وصل إليها (راحلته) حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وقتله....(الله اكبر)....
وانزل الله عز وجل :
( سأل سائل بعذاب واقع , للكافرين ليس له دافع , من الله ذي المعارج ).

والذين رووا نزول هذه الآية في شأن الحارث بن النعمان هم :
1 – الحافظ ابو عبيدالهروي في تفسيره غريب القرآن.
2 – أبو بكر النقاش الموصلي في تفسيره شفاء الصدور.
3 – أبو إسحاق الثعلبي النيسابوري في تفسيره الكشف والبيان.
4 – الحاكم ابو القاسم الحسكاني في كتاب (دعاة الهداة)
5 – أبو بكريحيى القرطبي في تفسيره.
6 – سبط ابن الجوزي الحنفي رواه في تذكرته.
7 – إبراهيم بن عبدالله اليمني الشافعي روى في كتابه الاكتفاء.
8 – الحمويني في فرائد السمطين.
9 – الشيخ محمد الزرندي الحنفي روى في كتابيه معارج الوصول ودرر السمطين.
10 – شهاب الدين احمد في كتابه هداية السعداء.
11 – إبن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة.
12 – نور الدين السمهودي الشافعي رواه في جواهر العقدين .
13 – ابو السعود العمادي في تفسيره.
14 – شمس الدين الشربيني الشافعي في تفسيره السراج المنير.
15 – جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين.
16 – شيخ زيد الدين المناوي الشافعي في كتابه فيض القدير.
17 – السيد ابن العبدروس الحسيني اليمني في كتابه العقد النبوي والسير المصطفوي.
18 – الشيخ أحمد ابن باكثير الشافعي ذكره في وسيلة المآل في عد مناقب الآل.
19 – الشيخ عبدالرحمن الصفوي روى في نزهته.
20 – الشيخ برهان الدين علي الحلبي الشافعي في السيرة الحلبية.
21 – السيد محمود بن محمد القادري المدني قال في تأليفه الصراط السوي في مناقب النبي.
22 – شمس الدين الحنفي الشافعي في شرح الجامع الصغير للسيوطي.
23 – الشيخ محمد صدر العالم سبط الشيخ ابي الرضا قال في كتابه معارج العلى في مناقب المرتضى.
24 – الشيخ محمد محبوب العالم رواه في تفسيره المعروف بتفسير شاهي.
25 – أبو عبدالله الزرقاني المالكي حكاه في شرح المواهب اللدنية.
26 – أحمد بن عبدالقادر الشافعي ذكره في كتابه ذخيرة المآل.
27 – السيد احمد بن اسماعيل اليماني ذكره في كتابه الروضة الندية.
28 – السيد مؤمن الشبلنجي الشافعي ذكره في كتابه نور الأبصار.
29 – الاستاذ الشيخ محمد عبده المصري في تفسير المنار.

اما المحدثون والمفسرون من الشيعة فلا يشك منهم احد في نزول هذه الآية في شأن الحرث او الحارث...

فهنا تحذير لكل مشكك بأن يصيبه ما اصاب الحارث إبن النعمان الفهري....
والسلام

[أبو ذر]

معاني المولى:


ذكر اللغويون لكلمة (المولى) عشرين معنى....وهذا هو سبب المناقشة في مفهوم الحديث....فيقول أصحاب القلوب المريضة :

لم يظهر لنا المقصود من كلمة (مولاه) ....
ونجيب عن هذه المناقشة أو التشكيك بهذه الرواية المفسرة لمعنى المولى...
فقد روي أن عمارا سأل رسول الله صل الله عليه وآله وسلم...عن معنى قوله :

( من كنت مولاه فعلي مولاه )

قال صل الله عليه وآله وسلم : الله مولاي....: أولى بي من نفسي لا أمر لي معه...
وأنا مولى المؤمنين : أولى بهم من أنفسهم لا أمر لهم معي ...
ومن كنت مولاه : أولى به من نفسه لا أمر له معي...
فعلي مولاه : أولى به من نفسه لا أمر له معه...

سبحان الله !!!!
مايصنع رسول الله صل الله عليه وآله وسلم....بعد هذا التفصيل والتشريح والبيان الكافي الموضح لكلامه والمبين لمقصوده؟؟؟؟
وهل أبقى لأحد شكا ؟؟؟ وهل بقيت لأحد حجة على الله ؟؟؟؟ بل أتم الحجة على الجميع ... وأدى رسالة ربه على
احسن ما يرام وأفضل ما يمكن...

ولسيدنا الحجة المغفور له السيد عبد الحسين شرف الدين عليه الرحمة...بحث لطيف وتحقيق ظريف حول كلمة المولى :

فلو سألكم فلاسفة الاغيار عما كان منه يوم غدير خم فقال لماذا منع تلك الألوف المؤلفة يومئذ عن المسير؟؟؟
وعلى م حبسهم في تلك الرمضاء بهجير؟؟؟؟
وفيم إهتم بارجاع من تقدم منهم وإلحاق من تأخر؟؟؟؟
ولم أنزلهم جميعا في ذلك العراء على غير كلاء ولا ماء؟؟؟؟
ثم خطبهم عن الله عز وجل في ذلك المكان الذي منه يتفرقون ليبلغ الشاهد منهم الغائب...وما المقتضى لنعي نفسه إليهم في مستهل خطابه؟؟؟
إذ قال :
(يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب , وإني مسؤول وإنكم مسؤولون )
وأي أمر يسأل النبي صل الله عليه وآله وسلم عن تبليغه ؟؟؟
وتسأل الأمة عن طاعتها فيه؟؟؟؟
ولماذا سألهم فقال : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله .... وأن جنته حق...وأن ناره حق...وأن الموت حق...وأن البعث حق بعد الموت...وأن الساعة آتية لا ريب فيها...وأن الله يبعث من في القبور؟؟؟
قالوا : بلى نشهد بذلك ...
ولماذا أخذ حينئذ على سبيل الفور بيد علي عليه السلام فرفعها إليه حتى بان بياض إبطيه؟؟؟؟
فقال : يا أيها الناس إن الله مولاي...وأنا مولى المؤمنين...ولماذا فسر كلمته – مولى المؤمنين – بقوله : وأنا أولى بهم من انفسهم؟؟؟؟
ولماذا قال بعد هذا التفسير : فمن كنت مولاه فهذا مولاه ...أو من كنت وليه فهذا وليه...اللهم وال من والاه...وعاد من عاداه...وانصر من نصره واخذل من خذله...؟؟؟؟
ولم خصه بهذه الدعوات التي لا يليق لها إلا ائمة الحق وخلفاء الصدق؟؟؟؟
ولماذا أشهدهم من قبل..فقال : ألست أولى بكم من أنفسكم ؟؟؟
فقالوا : بلى.
فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ...أو من كنت وليه ...فعلي وليه؟؟؟

ولماذا قرن العترة بالكتاب ؟؟؟ وجعلها قدوة لأولي الألباب إلى يوم الحساب.؟؟
وفيم هذا الاهتمام العظيم من هذا النبي الحكيم؟؟؟؟
وما المهمة التي إحتاجت إلى هذه المقدمات كلها؟؟؟
وما الغاية التي توخاها في هذا الموقف المشهور؟؟؟
وما لشيء الذي أمره الله تعالى بتبليغه إذ قال عز من قائل :
( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )
وأي مهمة استوجبت من الله هذا التأكيد؟؟؟؟
واقتضت الحض على تبليغها بما يشبه التهديد؟؟؟
وأي أمر يخشى النبي الفتنة بتبليغه؟؟
ويحتاج إلى عصمة الله من أذى المنافقين ببيانه؟؟؟
أكنتم – بجدك لو سألكم عن هذا كله – تجيبونه بأن الله عز وجل ورسوله صل الله عليه وآله وسلم إنما أرادا بيان نصرة علي للمسلمين وصداقته لهم...ليس إلا ؟؟؟؟؟
ما أراكم ترضون هذا الجواب...ولا أتوهّم أنكم ترون مضمونه جائزا على رب الأرباب...ولا على سيد الحكماء...وخاتم الرسل والأنبياء..
قال الله تعالى :
( إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون )

تعالى الله عن ذلك ورسوله علوا كبيرا...
انما هذا هو تبليغ عهده..وتعيين القائم مقامه من بعده...والقرائن اللفظية...والأدلة العقلية توجب القطع الثابت الجازم بأنه صل الله عليه وآله وسلم ما أراد يومئذ الا تعيين علي وليا لعهده...وقائما مقامه من بعده...
فالحديث مع ما قد حف به من القرائن نص جلي في خلافة علي لا يقبل التأويل...وليس إلى صرفه عن هذا المعنى
من سبيل...وهذا واضح ( لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد )...

أما القرينة التي زعموها فجزاف وتضليل..ولباقة في التخليط والتهويل...لأن النبي صل الله عليه وآله وسلم بعث عليا إلى اليمن مرتين...والأولى كانت سنة ثمان وفيها أرجف المرجفون به وشكوه الى النبي بعد رجوعهم الى المدينة فأنكر عليهم ذلك حتى أبصروا الغضب في وجهه...فلم يعودوا لمثلها...والثانية كانت سنة عشر وفيها عقد
النبي له اللواء وعممه صل الله عليه وآله وسلم بيده...وقال له : إمض ولا تلتفت ...فمضى لوجهه راشدا مهديا..حتى أنفذ أمر النبي...ووافاه صل الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع...وقد أهل بما أهل به رسول الله فأشركه عليه افضل الصلاة والسلام بهديه...وفي تلك المرة لم يرجف به مرجف..و لاتحامل عليه مجحف فكيف يمكن ان يكون الحديث مسببا عما قاله المعترضون؟؟؟
أو مسوقا للرد على أحد كما يزعمون... على أن مجرد التحامل على علي لا يمكن ان يكون سبابا لثناء النبي عليه..بالشكل الذي أشاد به صل الله عليه وآله وسلم..على منبر الحدائج يوم خم...إلا أن يكون – والعياذ بالله – مجازفا في اقواله وأفعاله ..وهممه وعزائمه...وحاشا قدسي حكمته البالغة ..فإن الله سبحانه وتعالى يقول :
( انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين )
ولو أراد مجرد بيان فضله..والرد على المتحاملين عليه ..لقال :
هذا بن عمي وصهري وأبو ولدي...وسيد أهل بيتي..فلا توذني فيه...أو نحو ذلك من الأقوال الدالة على مجرد الفضل وجلالة القدر[/color[color=#3300CC]]...على أن لفظ الحديث لا يبادر إلى الأذهان منه إلا ما قلناه...فيكن سببه مهما كان ...فإن الألفاظ إنما تحمل على ما يبادر إلى الافهام منها...ولا يلتفت إلى اسبابها كما لا يخفى....

اخرج الامام علي بن احمد الواحدي عن ابي هريرة قال :
إجتمع عدة من أصحاب رسول الله صل الله عليه وآله وسلم منهم :
ابوبكر , وعمر , وعثمان , وطلحة , والزبير , والفضل بن عباس , وعمار, وعبدالرحمن بن عوف , وابوذر , والمقداد , وسلمان , وعبدالله بن مسعود فجلسوا واخذوا في مناقبهم فدخل عليهم علي عليه السلام فسألهم فيم انتم ؟؟ قالوا : نتذاكر مناقبنا مما سمعناه من رسول الله ...فقال علي عليه السلام إسمعوا مني ...
ثم انشأ يقول :

لقد علم الأناس بأن سهمي.....من الاسلام يفضل كل سهم
وأحمد النبي أخي وصهري.....عليه الله صل وابن عمي
وإني قائد للناس طرا.....إلى الاسلام من عرب وعجم
وقاتل كل صنديد رئيس.....وجبار من الكفار ضخم
وفي القرآن ألزمهم ولائي.....وأوجب طاعتي فرضا بعزم
كما هارون من موسى أخوه.....كذاك أنا اخوه وذاك اسمي
لذاك أقامني لهم اماما.....وأخبرهم به بغدير خم
فمن منكم يعادلني بسهمي.....وإسلامي وسابقتي ورحمي
فويل ثم ويل ثم ويل.....لجاحد طاعتي ومريد هضمي
وويل للذي يشقى سفاها.....يريد عداوتي من غير جرم

والحمدلله رب العالمين الذي هدانا الى طريق الحق والنور والصراط المستقيم...
فويل ثم ويل ثم ويل لمن تبع ظالمي آل البيت عليهم السلام ولمن سلك طريق الظلام ...

نسألكم الدعاء

والسلام

[حبر اليهود]

نعم هذه الأحاديث واردة في الصحاح, ولكننا نرفضها

[بحرينية_أفتخر]

كلنا امة وحدة

[خادم الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين


أخي فلفل حار شكراً على مرورك الطيب


أخي المشرف العزيز أبو ذر شكراً على الاضافات الجميلة والسهام القوية


أختي الكريمة بحرينية_أفتخر شكراً على المشاعر الطيبة (كلنا امة وحدة)


العضو المجاهد البطل أشعر بالشفقة على حالك البائس


وأما كتابتك في التوقيع ((نعم للتجنيس)) فهي دليل على


أنك شيطان رجيم فأنت جاهل أحمق لا تدري ما تقول


ولو كان عندك منطق وحكمة لرديت على الحجة والدليل بالحجة والدليل القاطع


وأما قولك عن ما جاء وتواتر في صحاحكم عن عشرات الصحابة بأنه ((خزعبلات))


فإذا كانت الكتب الصحيحة لديكم لا قيمة لها فهذا يبين ضلال أمثالك ممن يرغبون


عن سنة رسول الله (ص) وأهل بيته الطاهرين ويذهبون لسنة السلف الضالين.


وينطبق عليكم قول الله تعالى:

{ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } سورة الجمعة (5)


فأنتم أشبه بآبائكم الناكثين الضالين و القتلة السفاحين قتلة الانبياء والأوصياء


فعندما سألهم إبن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الإمام الحسين (ع)


عمّا أقدمهم على قتله؟


قالوا: طاعةً للأمير عبيد اللّه بن زياد!!!!


فقال عليه السلام: تباً لكم أيّتها الجماعة وترحاً أحين استصرختمونا والهين، فأصرخناكم موجفين، سللتم علينا سيفاً لنا في أيمانكم، وحششتم علينا ناراً اقتدحناها على عدوّنا وعدوّكم فأصبحتم ألباً لأعدائكم على أوليائكم، بغير عدل أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، فهلاّ لكم الويلات تركتمونا والسيف مشيم والجأش طامن والرأي لما يستصحف، ولكن أسرعتم إليها كطيرة الدبأ، وتداعيتم عليها كتهافت الفراش ثمّ نقضتموها فسحقاً لكم يا عبيد الامّة، وشذاذ الأحزاب، ونبذة الكتاب، ومحرّفي الكلم، وعصبة الإثم، ونفثة الشيطان، ومطفئي السنن ويحكم أهؤلاء تعضدون، وعنا تتخاذلون أجلْ واللّه غدر فيكم قديم، و شجت عليه اصولكم، وتأزرت فروعكم فكنتم أخبث ثمر شجٍ للناظر، وأكلة للغاصب. ألا وإنّ الدّعي بن الدّعي (يعني ابن زياد) قدْ ركز بين اثنتين، بين السّلة والذّلة، وهيهات منّا الذّلة يأبى اللّه لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وحجور طابت وحجور طهرت وانوف حمية، ونفوس أبية من أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام ألا وإني زاحف بهذه الاسرة على قلة العدد وخذلان الناصر. ثم انشد أبيات فروة:

فإن نهزم فهزّامون قدما
وإن نهْزم فغير مهزّمينا
وما ان طبنا جبْن ولكن
منايانا ودولة آخرينا
فقل للشامتين بنا أفيقوا
سيلقى الشامتون كما لقينا

أما واللّه لا تلبثون بعدها إلاّ كريثما يركب الفرس، حتى تدور بكم دور الرحى، وتقلق بكم قلق المحور، عهد عهده اليّ أبي عن جدّي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم «فأجمعوا أمركم وشركاء كم ثمّ لا يكن أمركم عليكم غمّة، ثمّ اقضوا إليّ ولا تنظرون». «إني توكلت على اللّه ربّي وربكّم، ما من دابة إلاّ هو آخذ بناصيتها، إنّ ربّي على صراط مستقيم».



وفي مشاركة أخرى اتهمتنا بالصفوية والكفر وغيرها من الألفاظ


كما أنك تؤيد القتل في العراق واستباحة دماء المسلمين الشيعة


علماً بأننا عرب ومسلمون أباً عن جد وقبل أن يأتي آبائك من قطاع الطرق المغتصبين


وإن إرتبطنا بالإيرانيين المسلمين فهذا شرف لنا فالإمام الحسين (ع)


الذي شهد الله له بالطهارة تزوج من بنت ملك الفرس وأنجب إماماً معصوماً


وهو الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)


فلتخجلوا أيها الأعراب من أنفسكم فكم آية نزلت تبين أنكم منافقون؟



قال رسول الله (ص): (لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى)


قال الله عز وجل:

{ الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ,

وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } سورة التوبة (97-98)


{ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ,

وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } سورة التوبة (102)


{ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ } سورة التوبة (120)


{ سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } سورة الفتح (11)


{ قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } سورة الفتح (16)


{ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ,

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } سورة الحجرات (14-15)


إنني لا أفتخر بكوني عربي! وإنما بإسلامي وإتباعي لمذهب المؤمنين وأهل البيت الصادقين

فماذا قدمت لكم عروبتكم؟ ونزول القرآن الكريم بلسان عربي مبين, إنما هو دليل على

أن الأعراب فيهم الكثير من المنافقين والكفار فأنزل الله القرآن على نبيه الكريم ليهدي

هذا الكم الهائل من الأعراب الجهلة المنافقين نبذة الكتاب قتلة الأنبياء وذراري الأنبياء.

هل حررتم بعروبتكم القدس؟ أم حررتم لبنان ؟


فمن يتكلمون العربية ليسوا أفضل ممن يتكلمون العبرية

فحتى اليهود الآن أصبحوا يتكلمون اللغة العربية أفضل منكم

والعيب في حكومتنا التي انتشلتكم من بيئة الفقر والجهل

ومن بيوت الصفيح وأكل القات في بلادكم المتخلفة.



حسبنا الله فيكم أيها الظالمين القتلة
تدعون للقتل ولا تراعون لله حرمة


اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم عجل فرجهم وإلعن ظالمهم


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[موالي معاوية]